Cenni Storici Mezzoldo

In seguito allo scioglimento dei ghiacciai ed al loro conseguente ritiro, le aree piu' appetibili, non paludose, di facile accesso e quindi piu' facilmente sfruttabili erano le nostre Alpi Orobie le quali, fin dall'inizio, si presentavano a nostro avviso come sono oggi, con una vegetazione che non si spingono oltre i 1600-1700 metri di quota e verdi pascoli, grazie alla presenza di un buon strato di humus: questo era il passaggio che si presentava al viandante, da Valtorta sino a Foppolo e poi in Valbondione. Il rapporto pascolo-animali-uomo si deve essere pertanto subito realizzato, favorito appunto dalla presenza di verdi pascoli, dalle precipitazioni abbondanti e dalle numerose sorgive e si e' sviluppato nel tempo, tanto da diventare una delle maggiori fonti di sostentamento per le popolazioni locali. Le vicende storiche di cui si hanno testimonianze certe risalgono intorno all'anno mille d. C. , quando una comunità proveniente dalla pianura Padana e sopratutto dalla Valsassina attraverso i passi naturali (Piani di Bobbio) e stabilitasi allo scopo di esplorare, si insedia definitivamente, occupando le zone di Valtorta, di S. Brigida e della Valle dell'Olmo.

Iniziano a formarsi i primi casolari come alloggi stagionali per la transumanza; successivamente essi si trasformano in dimore fisse, permettendo la formazione delle prime comunità di tipo agricolo-pastorale nei luoghi piu' comodi e ricchi di foraggio. In breve la comunità si espande, come dimostra il ripetersi dei cognomi degli abitanti e delle località, riesce ad ottenere una forma di autogoverno e di indipendenza economica. Intorno al 1200 vengono emanati gli Statuti della Valle Averara, vere e proprie leggi vigenti nella zona; il territorio viene diviso in Quadre, ciascuna con il proprio ordinamento giuridico. Questo tratto di valle, autogestendosi, puo' anche iniziare a commerciare. Costituitisi agglomerati stabili e ramificatesi le vie di comunicazione della zona, anche la religione e' soggetta a cambiamenti: dal paganesimo allora prersente e documentato dalle "coppelle" di Cà Bereri e dalle incisioni sulla roccia retrostante la Chiesa Parrocchiale, si passa alla religione cattolica, con frequente sovrapposizione di segni. I nostri avi, che si recavano ad offrire i loro oboli all'antica chiesa della Primaluna, in Valsassina, maturano col tempo l'idea di costruire nuove chiese nei vari borghi. Dapprima si dà origine ad "oratori" cioe' luoghi di preghiera, sulle strade piu' trafficate: i diffusori della fede si spostano da un luogo all'altro per diffondere il Vangelo e per riscuotere i tributi.

Nascono poi le prime chiese intorno all'anno 1000. Dal 100 al 1427 questo tratto di Valle di Mezzoldo, non legato a Bergamo, con un suo dialetto, con tributi da pagare allo stato di Milano (Torrioni e Visconti), con una religione legata alla Diocesi di Milano, era di fatto una terra autonoma.

Nel 1427 offre la propria sudditanza al Senato veneto, lasciano così il dominio dei Visconti di Milano, per i quali i territori vallari erano soltanto terreno di sfruttamento e di contesa. Sotto il dominio veneto vengono soppressi alcuni dazi, dando così impulso al commercio delle materie prime e dei semilavorati prodotti sul territorio. Nel rinascimento anche la nostra valle riceve impulsi positivi nella pittura, nella lavorazione del legno, nelle arti e nei mestieri in genere. Basti pensare che i nostri emigranti, scaricatori portuali a Venezia e Genova, commissionano pale ed altre opere d'arte per abbellire le chiese del proprio paese. Punti fermi di questo periodo rimangono l'alpeggio e l'estrazione dei minerali di ferro, mentre i boschi forniscono ingenti quantità di legna utilizzata per produrre il carbone necessario ad una prima fusione. Nel 1592, quando ancora le strade solcavano i monti provenendo dagli stati vicini attraverso i passi di confine e solo in un secondo tempo scendevano verso il fondovalle, si decide di collegare alcuni tratti di strada gia' praticati per formare un unico tracciato ben definito, piu' agibile del tortuoso tracciato dell'antica Via dei Trafficanti: e' la Strada Priula, che da Bergamo giunge al Passo di Albarino, poi rinominato Passo San Marco, per proseguire fino a Morbegno, Chiavenna e Coira in Svizzera. Il suo primo utilizzo e' quello di far affluire dal centro Europa nella pianura Padana truppe assoldate dai vari condottieri e malviste dalla religione cattolica in quanto causa del diffondersi del protestantesimo: Martin Lutero, durante il suo viaggio a Roma attraverso il Passo S. Marco, si ferma a celebrare la messa in S. Giovanni Battista in "Vallis Ulmi".

La strada facilita anche il passaggio di merci, favorendo in tal modo il commercio tra il territorio veneto ed il centro Europa. Infatti la vera forza della strada Priula e' quella di distogliere questa parte dell'Alta Valle Brembana dal suo isolamento geografico e giuridico: in pratica ci fa diventare Bergamaschi. L'arte religiosa in questo periodo dà il meglio di sè: templi mirabili per architettura, dipinti, intarsi; intere famiglie e dinastie locali (i Baschenis, i Rovelli) si dedicano all'arte appresa nei frequenti viaggi a Venezia e in altri luoghi. Il nostro paese nasce dalla fusione di due contrade: Cà Maisis e Cà Berer; esso comprende il territorio piu' a nord della Valle dell'Olmo e raggruppa numerose frazioni e località: Valle del Chiuso, la Costa, Cà Bonetti, Cà Vassalli, Soliva, Sparavera, Scaluggio, Acqua Eta, Castello, Fraccia e Ancogno, dove esisteva un centro di culto già nel 1400. Le piu' importanti di queste frazioni hanno il loro forno per il pane, la loro fontana pubblica e proprietà con cognomi ben definiti, cognomi che si intrecciano con quelli dei malghesi, essendo da sempre la nostra una terra occupata da mandrie in transumanza. Dal 1850 ad oggi e' storia dei nostri tempi.